第十六章安平古堡
「难怪父亲前一阵子对我说他近日打算前去拜访郑宽的後代，想必是要询问有关於另一把钥匙的事了。」
「什麽？郑宽真的有後代？人在台湾吗？」
这个消息让我感到惊讶又兴奋，感觉离揭开日月之护埋藏地之谜，似乎又更进了一步。
「嗯！不但在台湾，而且就住在台南。很多年以前，赤山龙湖岩的一位老和尚就已经证实郑宽後代的身分了，只不过当时的天地会并不清楚寻找郑宽後代的目的，总不会是要反清复明吧！赤山龙湖岩是天地会首任总舵主陈永华所建，长久以来就是天地会的据点之一，寺内的僧侣也多为天地会帮众。」
「你知道怎麽联络上郑宽後代吗？」我焦急地问。
「我不是很清楚，只知道父亲是透过郑氏家庙与郑宽後代取得联络的。」
「对了！陈教授在信中提到其中一把开启日月之护的钥匙是由天地会所保管，警官知道那是什麽吗？」
「这我也不清楚，或许手札里会有记载吧！」
这时我从窗外攀藤缠绕的缝隙之中，看见毓璇已经买完东西，走回到泮池前，正东张西望地寻找我的下落。
「陈警官如果没别的事，我有事先告辞了。」
「还有一件事告诉你，警方持续搜寻你手机的发话位置，透过通讯定位想掌握你的行踪。」陈博威刑警说。
我原本起身背起背包准备离开，听陈刑警这麽一说，便停下了脚步，问出了我心里的疑惑。
「昨天你塞纸条给我的时候，我就感到奇怪。为什麽昨天你会放我走？你不就是千方百计地在找我吗？现在找到了，又为什麽不让警方掌握我的行踪？」
「因为我现在是以天地会帮众的身份约你来这里的，并不是一名刑警在对你讯问案情。有些与天地会有关的事，我不想让它摊在yan光底下。明天上午十点，把属於天地会的东西，都带到延平郡王祠来吧！」
回到孔庙，在明l堂里和正在四处找我的毓璇碰了面，从毓璇手中接过她买的香肠，就近找了个台阶坐下。
「你刚刚跑去那里？到处都找不到你。」
「就四处逛逛。对了！吃完香肠我们去郑氏家庙一趟。」
「你还想调查郑克臧夫妇遗骸的下落啊？」
「不是啦！我想去询问郑宽後代的联络方式，详细情形路上再向你说。」
我大大咬了一口香肠，充盈口腔的却不是预期的猪r0u甜味，而是一gu强烈而熟悉、既香又臭的味道。是臭豆腐的味道，这香肠里竟然包着臭豆腐。我想这两种传统小吃组合的创意，大概也只有在这个既古老又进步的城市才能被发想吧！
只要行经忠义路上，目光很难不被道路旁的一口古井所x1引，这口古井就是郑氏家庙最醒目的地标。
「哇！这里也有一口井耶！井里头还长满了蕨类。」
果然，毓璇一跳下机车就迫不及待地探头往井底里瞧。
「显然这口井仍未完全乾涸，还是水气充沛。不然井口都已经被覆上玻璃盖，阻绝了雨水的滋润，怎麽还会蕨类丛生。」
我并没有随着毓璇往井里头看，纵使这口井并不幽邃黑暗，但我还是尽量与它保持点距离，免得又想起那令人不舒服的画面。
走进三川门，毓璇抬头看着门上的「郑成功祖庙」挂匾问：
「为什麽这里和陈德聚堂都称做祖庙或家庙，而不像一般称为宗祠？」
「家庙多为受封爵諡号的官宦所立，如果是一般庶民所立，则只能称做宗祠。」
郑市氏家庙的庙埕不大，但左侧一尊「郑成功母子雕像」与中庭一丛七弦竹，让整座家庙的前庭颇有日式建筑的清幽风格。
走入家庙正堂，抬头立见高悬的「三圭世锡」匾额。「圭」代表官位最高者所执的玉器，「三圭世锡」象徵郑氏三代执圭、世袭「延平郡王」爵位，也表彰郑氏三代始终奉明正朔之忠义。匾额下方祀奉一尊郑成功大像，器宇轩昂、英姿b0发，无须的模样彷佛是想呈现年轻时期的郑成功，大像的左右两侧侍立郑成功的两位部将，长须拿印者为「甘辉」将军，无须执剑者是「张万礼」将军。在郑成功大像前方，有一尊戴冠神像，乃是「中坛元帅三太子」神像。
毓璇前倾上半身，看着三太子神像，随口说：
「我是三太子爷的乾nv儿耶！」
「你说什麽？」我一时没有意会毓璇的话意指为何。
「没什麽啦！只是小时候身t不好，有一次妈妈带我到庙里拜拜，三太子爷的乩身突然说要认我做乾nv儿。说也奇怪，自从成为三太子爷的乾nv儿，我就不那麽常生病了。」
给神明当乾儿子、乾nv儿，似乎是台湾民间为了祈求小孩平安长大，常会采取的方法之一。听毓璇这麽说，才想起我也是观音菩萨的乾儿子。
台南是台湾三太子信仰的重镇，还有一种说法，认为台湾的三太子信仰正是兴起於郑成功的军队。有许多考据显示，郑成功似乎特别笃信三太子，这可能与郑成功的人生际遇有关。纵观国姓爷的一生，父亲郑芝龙降清之时，郑成功焚儒服、弃笔从戎，决定移孝作忠、与父亲决裂，这与三太子李哪吒割r0u还母、剔骨还父，和双亲断绝关系的故事或有几分相似。郑成功与父亲决裂时，一定料想到降清的父亲与兄弟，总有一天会因为自己抗清的立场，而惨遭不测，当时郑成功的内心一定承受着不孝的自责与压力，於是将这样的心情转换成对太子爷的尊崇，三太子遂成为郑成功的心灵寄托。
大概是从去年开始吧！三太子的信仰融合了电音舞步，风靡全台，还屡屡登上国际舞台。太子爷信仰不但跟上了时代cha0流，还顿时变得欢乐起来，不再具有「割r0u剔骨」的怨戾之气。当年郑成功在祭祀太子爷时，一定想像不到会有这样的转变吧！
郑氏家庙的正堂左侧有一张办公桌，桌後坐着一个约莫六十多岁的老先生，方头大耳，嘴角一颗长毛的黑痣，花白的头发梳得整齐油亮，穿着一件略显老气的衬衫。一看见毓璇和我走入正堂，立即起身招呼。不论是陈德聚堂还是郑氏家庙，这两位看顾宗庙的老先生，都相当热情亲切。
「请问那尊神像是？」
我不晓得要如何向老先生说明毓璇和我的来意，只好指着神桌上一尊新刻的神像问道。
「喔！那尊也是国姓爷，最近才刻好的，打算让有缘人请回家供奉。对了，你们对国姓爷的历史熟悉吗？」
我突然有种感觉，老先生似乎正要热心地为我们导览、解说郑氏家庙的历史沿革与建筑工艺。如果是平时，我一定乐於倾听，但今天实在没有时间，我希望在与曾嘉泰见面之前，就先去拜访郑宽的後代，看是否能早一步解开日月之护的埋藏地点。所以没让老先生接续这个话题，我立即开门见山、直言来意。
「先生，其实我们到这里来，是想打听某位郑姓宗亲的联络电话。」
「那一位郑姓宗亲？你们找他有什麽事？」
老先生一脸狐疑地看着我，他大概不常在郑氏家庙遇到过提出这种奇怪要求的游客吧！我正想着要如何向他说明我们找那位郑姓宗亲的目的，毓璇却抢先我一步回答了老先生的问题。
「我们是大学校刊的编辑，我们这期打算制作一则有关郑成功的专题，想要访问郑成功的後代。我们听说在台南住有一位郑成功的後代，好像是郑成功其中一个儿子郑宽的子孙。」
「哦！是这样啊！你应该是指郑守让先生吧！他就住在安南一带。你们稍等一下，我找他的电话号码给你们，你们自个儿与他联络。」
校刊编辑？郑成功专题？真是机智，佩服！
老先生走回办公桌，开始翻阅ch0u屉内的几本册子。几分钟後，老先生拿起笔在一张便条纸上写下一个电话号码，交给毓璇。
「真亏你想得到，大学校刊的编辑，要写一则有关郑成功的专题。」
在前往安南的路上，我半赞许、半挖苦地对毓璇说。不久前，毓璇和郑守让先生通上电话，也是用这个说词向郑先生表达拜访的心愿。一般人对nv生b较没有戒心，而且毓璇的理由听起来又合情合理，於是郑先生同意了我们的拜访。
我们与郑守让先生相约在安南区的四草大众庙见面，安南隔着四草大桥与安平相望，靠近郑成功当年登陆的鹿耳门，大众庙所在的四草地区，就是所谓的北汕尾沙洲，昔日郑成功部将陈泽歼灭三百荷兰军的地方，而大众庙就建在当年郑荷大战的古战场上，主祀神只正是这位率军歼敌三百的陈泽将军。
据看顾郑氏家庙的老先生所说，郑守让先生在四草一带拥有几个鱼塭，饲养虱目鱼。三百年後，国姓爷的後代定居在先祖当年初到台湾时的登陆地点，并以饲养有国姓鱼之称的虱目鱼为业。有时候命运开的小玩笑，还真是让人不禁莞尔。
经过四草大桥不远，一条僻静的海边道路旁，出现一座宏伟的庙宇，就是我们与郑守让先生相约的地点。台湾滨海地区庙宇的密度之高令人咋舌，而且往往一座b一座壮观，或许是讨海生活既艰苦又危险，藉由虔诚的宗教信仰，才能让心灵得到慰藉。
「大众庙供奉的是那一位神只啊？」
「镇海大元帅，就是郑成功的部将陈泽。郑成功登陆鹿耳门时，陈泽率军驻守北汕尾，在这里歼灭三百名荷兰军队。」
大众庙的广大庙埕空荡荡的，郑守让先生似乎还没到达，毓璇趁着等待的空档，在庙的周围随意游逛浏览，我则待在庙埕等候郑先生。
海风咆哮，郑荷交战士兵的呐喊声与哀嚎声，彷佛穿越了三百多年的时空，仍在这片土地上回荡着，海风似乎也还残留着当时的血腥味。
只是这个曾经犹如地狱的战场，近年却成了观光胜地，兴起一种搭船游览台江内海的旅游行程。惊心动魄不再，取而代之的是丰富的sh地生态。上大学後的。」
「谁晓得！或许是陈梦玮既想让後世知道郑克臧夫妇的埋葬地点，却又不希望他们被轻易打扰吧！」
「可是这条线不经过延平郡王祠啊？」
「是啊！因为现今的延平郡王祠经过多次改建，早就不在最初开山王庙兴建的地点上了，但大致上还是位在孔庙的东南方。我想郑克贜夫妇应该就长眠在这条线所经过、而且靠近延平郡王祠的某处吧！」
「要不要将这个发现告诉陈博威刑警？」
「不用了！」我收起地图，望向监国祠殿堂上郑克臧夫妇的神位。「让他们安息吧！不要再打扰他们了，毕竟监国夫妇早已经得到他们本该拥有的万世香火了。」
雨停了，毓璇和我走出延平郡王祠。yan光从云缝中洒落在国姓爷驾驭着骏马的白石雕像上，巨大雕像旁的一丛七弦竹正随风摇曳，像是要扫去满天的y霾，也像是想扫除国姓爷与郑克臧夫妇生命中的悲怆与哀戚。
雨过天晴，天空中架起了一道虹桥，虹桥下摆荡不停的修竹七弦之间，两只斑斓彩蝶翩然飞舞。
几天之後，毓璇和我来到了柯伯伯任职的警察分局。柯伯伯找我们来此的目的，是要指认那件火车凶杀案的嫌疑犯；但我今日来此，还为了另一个原因。
当我与柯伯伯一约定好见面的时间後，我就立刻拨了通电话给陈博威刑警，表达我希望一窥何昊雄教授那本「寻宝」笔记本的心愿。那本笔记本目前收藏在刑事警察局的证物库里，陈博威刑警承诺会想办法帮我借出来，并且送到这个分局来。
指认嫌疑犯的工作一结束，毓璇和我就被安排到分局的某个小房间里，何昊雄教授的笔记本。
笔记本的每一页都很jg彩，但是我特别留意到其中几页的内容，那几页全被折起了一角，折痕还相当新，记载的全是同一件文物的相关资料。那件文物是一副象棋与一个棋盘，我对那件文物相当熟悉。
相传国姓爷驻军金门期间，每当水军舰队在料罗湾c演练兵时，国姓爷总喜欢与鲁王朱以海来到太武山上，一方面居高临下观看士兵c练，一方面与鲁王悠闲对奕。工官冯澄世知道国姓爷的这项嗜好，於是铜铸了一副象棋与棋盘，那三十二颗棋子是立t铜雕，取材自金门常见的风狮爷，每颗棋子都对应着一尊实际存在的风狮爷，雕铸jg细、形象各异。所以虽然只是铜铸的棋子，但就历史与艺术的层面来看，可说是价值非凡。
据说国姓爷在料罗湾誓师、准备东征台湾的时候，将棋子与棋盘送给了常与他一起对奕的鲁王。当棋盘到了鲁王手上时，价值却暴增至相当於六百万两的白银。
原来，明朝崇祯皇帝殉国之後，宗室四王南下抗清，其中鲁王朱以海离开南京时，自国库中搬运出仅剩的最後六百万两白银，以做为抗清军资。这批白银随鲁王经舟山辗转来到了金门，投靠当时驻军金、厦两岛的郑成功。据传鲁王到了金门之後，开凿了一个花岗岩洞，藏放这批白银，连郑成功都不知其下落。
《明史》有段关於鲁王的记载：「以海遁入海，久之，居金门，郑成功礼待颇恭，既而懈，以海不能平，将往南澳，成功使人沉之海中。」於是後世谣传，郑成功对待鲁王的态度之所以改变，就是因为鲁王始终不愿意告知白银的埋藏地点，并且打算离开金门、前往南澳，所以郑成功才在盛怒之下将鲁王溺毙於海中。
直到民国四十八年八月，「鲁王圹志」在金门的旧金城东出土，证实鲁王逝於永历十六年十一月十三日，而郑成功已在当年的五月初八逝於台湾，这才洗刷了「成功沉王」的w蔑之说。
原来中国一直有替前朝修订正史的惯例，因此《明史》乃是清代所钦定，这其实全是清廷有意藉《明史》w蔑郑成功。
棋盘之所以攸关那六百万两白银的下落，传闻是因为鲁王获赠棋子与棋盘之後，在铜棋盘上刻下了一个残局。据传只要解开残局，就可知晓那六百万两白银的埋藏地点。
郑经放弃金门、退守台湾之後，那副象棋与棋盘就下落不明了。根据何昊雄教授的笔记本所记载，似乎是流落到了民间，何昊雄甚至已经追查到金门几个有可能收藏棋盘的家族，全列在那几页笔记之中。
「今年暑假有没有兴趣和我一起去金门啊？」我对毓璇说。