第264节

他指了指前面，说：“我是在想，能讨论、能用墨家术的?弟子，不知何时已经有这么多?了。

“你?看，这么一大群人，热热闹闹的?。

“要知道在十几年?前，人最多?的?时候，也只有我师父和我们师兄弟四人在梁城的?一座小?山上?。换到当年?，真想不到这么一天啊。”

逆川一愣，顺着萧寻初手指的?方向看过去。

过了一会儿，他道：“之前……师父也说过和萧师叔一样的?话。”

逆川几乎一瞬间，就明白了萧寻初为什么会有如此感慨。

他听师父说过，在师父和萧师叔这一辈的?弟子之中，萧师叔是坚持得?最久的?。

曾有一段时间，所有人都下山了，只有萧师叔一个人，固执地留在临月山的?草庐里，日复一日地钻研墨家术，甚至被周围人都称作怪人。

他们显然都想要将墨家术发扬光大。

在云城落脚后，萧师叔负责钻研火器，而师父则负责培养墨者，广收弟子，这才有了今日桃李满天下的?局面。

逆川说：“师叔不必担心?，只要我们这批弟子还在，今后人肯定会越来?越多?的?。”

萧寻初弯眉不言，拍了拍逆川的?肩膀。

谢知秋这回去上?京是有任务在身，中途不可耽搁太长时间。

因此，她虽在云城修整了两日，但马上?就得?继续北上?。

这日她准备出发时，那?些要随她同去上?京的?墨者都已经准备妥当。

只见出行的?马车旁边，一堆人背着奇特的?竹制箱笼——箱笼下面挂有轮子，似乎可背可推——腰上?别着各种?奇怪的?木制工具，有人旁边还堆放着看不出用途的?器械，这样的?出行阵仗，一眼?就能瞧出与普通人相异。

而萧寻初就混在这群怪人之中，似乎正?在检查他们的?行装是否完善。

眼?角余光瞥到谢知秋的?身影，他立即抬起了头。

见到谢知秋，萧寻初便笑了起来?，对她挥手。

“……古之仁人有天下者, 必反大国之说?，一天下之和，总四海之内。”

“国家发政, 夺命之用, 费民?之利，乃贪伐胜之名, 及得之利, 故为之。”

“然则土地者, 所有余也；王民?者，所不足也。今尽王民?之死，是弃所不足, 而重所有余也。”

“小姐, 《墨经》的非攻一卷好难懂啊！”

离开云城后，谢知秋一行人有条不紊地向上京出发。

路途遥远，在路上, 雀儿在马车内念书，读着读着，她就?抓起头?发来, 将?学?着谢知秋扎的马尾抓得乱糟糟的。

谢知秋本来自己?也在读书，听到雀儿的抱怨，便望过去, 替她解释道：“这几句话是说?，墨子认为, 古来拥有对天下之仁心的人, 一定会反对国家之间的互相攻伐, 而会致力于让天下人和睦相处，统一四海之内的国家。

“国家发布发动战争的政令, 会导致百姓失去财产和性命，其目的却是贪图战争胜利所获得的名声和利益。”

“墨子认为，对国家来说?，最重要?的是百姓，而不是土地，发动战争用百姓去换土地，是本末倒置，并?非明智之举。”

说?到这里，她顿了顿，又?进行补充——

“按照时代?推演，墨子生于春秋战国时期，那?是一个诸多国家之间争斗不休的乱世。”

“在那?个时代?，饥者不得食，寒者不得衣，劳者不得息，饿殍满地，哀鸿遍野。”

“墨子看到底层人民?在战争中?惨状，发现无论是发起战争的国家还是遭受战争的国家，百姓都?得不到好处，才会萌生出‘战争不义’的观念，进而提出统治者不该主动发起战争的主张。”

“按照萧寻初师门流传下来的文献记录，墨子其实曾经从师于儒者，学?习孔子之术，和现在的许多学?子一样，他曾经当过儒生。”

“后来由于部分观点相左，他才脱离师门，自创了派系。”

“墨子身份寒微，为了谋生，曾经做过木工。”

“然而创建儒学?的孔子，却是贵族出身，衣食无忧。”

“所以身处相近的时代?中?，孔子看到的是礼崩乐坏，产生的是对社?会阶级动荡的忧虑，希望在保持周礼阶级制度的前提下，尽可能保证社?会安定。”

“而墨子，看到的是底层百姓身处无尽苦难之中?，希望平民?都?能过上安全平静的生活。”

“所以儒学?想要?坚持三纲五常、维持君君臣臣父父子子的‘礼治’，而墨家，却想要?冲破阶级等级、人与人之间没有差别的‘兼相爱、交相利’。”

“这两种观点，从根本上就?有利益冲突，所以儒墨两家才会针锋相对。”

“在两边的文章记录中?，都?有各种对对方的贬损。”

雀儿听了谢知秋的话，晃晃脑袋，看上去好像明白了一些。

但?过了一会儿，雀儿想了想，欲言又?止：“小姐，可是，如果这样的话……”

“什么？”

“我觉得墨家的想法很合理，但?是……”

雀儿对自己?的想法并?不是很自信，犹豫许久才说?出来：“如果我是皇帝的话，一定会更喜欢儒家的观点。