第192节
每逢灾难之?际, 佛教避世，名曰不沾惹是非。
袁斌不信教不传教，本身对于信仰这事, 信则有?, 不信则无的态度。
而且底层老百姓们信什么他无所谓，只?要不伤及自己, 管别人呢。
袁斌自始而终, 别人信不信，他无所?谓, 只?要不显摆到自己脸上就行。
佛教好多?教徒似乎有?传教济世的打算，就?是到处传教。
袁斌就?有?一点烦躁了, 他感?觉这个佛教就?好像是闻到了荤腥的猫, 真的是感?触挺敏锐。
胶州刚刚发展起来?, 有?了起色, 佛教就?开?始来?传教了, 毕竟底层的老百姓们手里有?银子，才能供养寺院里和尚。
供奉起来?的佛祖, 是不需要吃饭, 毕竟只?是泥塑的样子。
然而，佛教寺院里的和尚们可是需要衣食住行。
据袁斌了解的情况，在?江南地区最繁荣的地方都有?佛教寺院。
这佛教寺院甚至拥有?良田而不用交税，所?以有?很多?为了逃避各种事情的人, 跑上寺院，剃度之?后当和尚。
和尚的日子可美了，还有?很多?富商, 为了下辈子能投胎做个好人，挥舞着银子, 非得点什么长寿灯。
或者是把自己挣的银子，整的亏心?的银子，分一部分给和尚，和尚就?会说，佛祖会原谅您的罪过。
不管怎么说，袁斌不喜欢现在?的佛教，他更喜欢苦行僧，真正的为心?中?的‘佛’而努力着，为洗涤世间的罪过，而刻苦的苦行僧。
不过袁斌不愿意?管闲事，在?杭州的时候，有?人就?叫着他一起去寺庙烧香拜佛，他都不去。
看不上，代表着一定要多?管闲事，有?时候学会闭嘴也是一种美德。
早晚没有?想到，就?是有?人记吃不记打。
袁斌认真的看看铜镜中?的自己，左右的打探自己的身姿。
“我就?这么一副好欺负的样子吗？”
袁斌一边打探，一边难以置信的说道，又摸摸自己的下巴，是不是嘴上无毛就?显得人比较年轻不可靠。
“要不要留上一把胡子，唉哟，留胡子是真难看，尤其是山羊胡，我可不想留一脸老相?的胡子。”
袁斌有?一些发愁，但是他觉得自己这长相?也不像是个二百五，随便让人欺负的样子。
最近王文君和王彘两个人，一直是在?胶州，听从主公?的吩咐。
两个人赶紧赶到主公?身边，就?看到主公?在?左右的照镜子，想要改变自己的样子。
王文君是不信鬼神之?人，早些年他卧床在?床的时候，心?中?不知道求神拜佛多?少次，没有?一次成功！
王彘同样年纪小小都遭遇不测，他记忆中?的爷爷奶奶父母全部都是勤劳之?人，为什么这种勤劳无辜之?人要遭遇这种不测？
‘那?肯定是神佛不管用，好人没有?好报。所?以眼瞎的神佛，信他干什么’
可能是袁斌就?是一个离经叛道之?人，导致他在?手下大多?数也是这个样子的性情。
某些佛教高僧想要打脸在?施恩，什么与我佛有?缘之?类的话，可算是拍马屁拍到马蹄子上了。
“不见任何传教之?人，让他们滚！”
“如果真的想让我看到什么神迹，让我真的开?始信佛，你让这些高僧直接把匈奴单于咒死，或者是匈奴人死绝了。”
“那?我就?信，为了天下太平，我愿意?付出自己的信仰！”
袁斌直接提出来?这个要求，王文君听完之?后眼睛都放光了。
“这件事就?交给属下吧，属下一定会大肆的宣传。”
王文君一脸好笑，他一肚子的坏水，准备搞事情了。
胶州老百姓们小日子过得不错，有?吃有?喝，填饱肚子还能做工。
大多?数的老百姓的生活平静安稳，而且本地也有?属于自己的信仰。
像佛教就?属于舶来?之?物，只?有?过得特别苦的地方，或者是特别富贵的地方，所?以倍受推崇。
很多?受苦受难的老百姓，之?所?以会信奉佛教，就?是这辈子受的罪够多?了，心?里就?是想着一件事：今生受罪，下辈子享福。
富商或者是有?权有?势之?人信佛拜佛，就?是希望下辈子还能有?这样的出身，还过上现在?这种日子。
佛说：都行。
佛教传教来?到胶州，就?不怎么通用。
因为老百姓们都着急忙活的干活，一部分人去工厂了，还有?一部分人要种地。
还有?好多?孩子们去上学，只?要是稍微懂点事儿的人，都特别的忙碌。
在?整个胶州不忙碌的人，除了混混二溜子，就?是老掉牙的老人和小孩子。
总体而言，袁斌凭一己之?力，让整个胶州都动起来?了。
高僧之?所?以是高僧，是因为他们能说会道，语气都能忽悠人。
传教的僧侣来?到了胶州最贫穷的县，也就?是原来?的阳县，阳县这地头的老百姓个顶个儿的精的像只?猴。