第257节
士族是挺风流的，可苦了全天下的百姓了。他对赶来的魏征道： 魏晋可谓是成也士族，败也士族。
那贾南风，不过只是导火索罢了。
没有贾南风，或许也会有另外的真北风。
因不满太后贾南风谋害皇储，专横朝政，晋朝的八位宗室王爷起兵。史称八王之乱。
看似是由一个女人引起的，但实际其本质就是皇室和士族的争端。晋帝司马炎为了制衡世家门阀，大肆扶持皇室宗族，形成了权势滔天的诸王。
最后，王族不想受制于士族，带着一群因为被阻碍了上升通道前来相投的庶族，而士族的各家为了自身权益各自下注，推波助澜。
其中有人成功有人失败。
失败的不服气，继而又掀起另一轮权力争斗。
造成的后果是极其惨烈的，也可以说是两败俱伤。
绵延十几年的动乱导致中原虚弱无比，军事力量大减，这才有了北面西面胡族的趁势入侵，继而就是五胡乱华。
魏征当然熟悉这段历史，认同的颔首： “大唐当以此为戒。”
君臣二人如今都有些垂垂老矣，但眼中精光尤盛。他们对望一眼，立刻明白了各自的意思。趁着他们还活着，得先解决点相关问题才行，免得到时候和魏晋一样，形成尾大不掉的局面。
【到乱世终于结束，隋唐的皇帝们觉得这个世界不该用这样的方式运转下去了，于是，科举制横空出世了。】
【隋朝虽然命短，和秦朝一样也是二世而亡，并且和秦朝一样，对后世也产生了极为深远的影响。隋文帝杨坚的“开皇之治”虽然在历史上的名气比不过文景之治、贞观之治等，但是却绝不能小觑。】
【史学家们对它的评价也非常的高。】
【在开皇之治中，最重要的一项政策就是杨坚颁布的“分科取士”,也就是科举制的雏形。】隋朝的小吏们正奔走在基层，宣讲着新皇刚刚颁布的政策。敲锣打鼓，镇民们还有从远处赶来的乡民们都围绕在了他的旁边。
“承蒙陛下恩典，”小吏对着京城的方向躬身行礼， 如今朝廷举行分科取士，只要尔等能通过统一的选拔，就能获得功名，为朝廷效力。
他又细细讲了一下常科和制科的区别。
常科定期举行，主要考经史和诗赋。而制科不定期举行，主要内容是论政。考生们先过乡试，再过会试，最后是殿试。
有老者颤颤巍巍的问： “如此，不需要再有其他人举荐了?”
他说得含糊，但在场的人都明白那些“其他人”就是官员和本地大户世家们的家主等。小吏道： “无需再举荐，只要年满二十以上，品行优良无犯罪行为即可报名。”他解释了一下各种资格和流程等。
周围的人都欢呼起来，有人甚至激动的跪在地上朝着京城的方向行了大礼： “陛下圣明，陛下圣明啊!
当晚，无数人将这个消息带回了家。
“要不，咱们也把孩子送去念书?万一他是个念书的苗子，说不定以后还能当官呢!”“我看可以。去试试呗。”
民众对于送子孙后代们去念书的热情一下子就高涨了起来。
【隋文帝本身也很重视教育。】
【他强化了官学，在朝廷层面设置国子学，又设置了国子寺，专门管理全天下的教育，这可以说是咱们的专业教育部门的开始。】
【另外，杨坚还让各州县都设置学校，复兴儒学、祭祀孔子，这就是地方性官学。】
【大家都知道的名臣魏征，就是从隋朝的官学中出来的，并且通过科举考上了隋朝的官员。只是后来对隋朝失望，所以才投奔了瓦岗。】
【教育加上科举，华夏的教育制度开始有了一个健全的体系。】
汉朝。
刘彻细细体会了一下这位后世皇帝颁布的一系列政令。其实和他的想法差不多嘛。官学加私学的模式。
“若说有何不同，”东方朔道， “那便是这位隋文帝将教育和当官联系了起来，自然就让百姓有了驱力。
谁不想当官?
当然了，按照现在这样的发展趋势，或许当官也不再是唯一选择了。汉武帝颔首，对这位后世的皇帝还是有些钦佩的。
能想到这种方式来取士，而且还真的切实做了下去，殊为不易。不过，听上去是位有为明君，怎么就二世而亡了呢?刘彻表示不理解。
到底发生了什么?
秦朝。
咸阳宫里的人听不得“二世而亡”这个词。
反正虽然嬴政的脸色未变，但朝臣们依然噤声，显得气氛有些压抑。
或许只有在一旁如雕塑一般站立的寺人们会在心中想：啊，原来还有朝代也这么惨呢。当然了，只能想一想，万万不能表现出来。
嬴政淡淡一笑，对这个词已经脱敏了。
他直接将话题带到了下一步： “这科举取士之策倒是不错，但，恐怕也会有手眼通天的人在其中运作。
比如在试卷上做点记号，与相熟的考官勾连，等等。
在场的人脑子随便转转就能想到一些投机取巧的方法。诸卿可想想，如何避免此等事情发生。既然要做，那就准备周全，做到最好。众人领命，决定回去好好思索一番。
他们也落下心中一块石头，过了这几年，该来的还是得来，看来陛下很快就要大开科举了!有人当然很愁很不爽。
但也有人很乐观——他们占着天底下最好的资源，要书有书，要人有人，若是如此都考不过那群庶民，那也太不应该了!
考就考吧。
【杨坚的这个举动可以说是从根本上动了食利者的蛋糕，即便是皇帝，有人拼着挑起战争开启乱世也能把他给拉下马，这样的例子在历史上也不少见。】