第11节
胡亥深吸口气，稳住心神，从怅然若失的心绪中恢复过来，听着嵇恒的话，他眉头一皱，道：“听你的意思，大秦今后会大乱？”
嵇恒沉吟片刻，还是点了点头。
胡亥冷哼道：“你前面也说了，始皇为长公子铺就了一条‘君儒法臣’之路，长公子宅心仁厚，上位后，只要按部就班的施行仁政，又得蒙恬上将军相助，天下怎么可能还会乱？”
嵇恒摇了摇酒壶，还有一小半，道：“靠仁义是解决不了问题的。”
“大秦是靠武力，强行将天下整合在一起。”
“在统一的过程中，大秦一直试图将秦国的法律、制度推往六国，试图实现真正意义上的文化、体制统一，但一个军事国家仅通过武力的手段，就想实现向文治国家的转变，这无异于痴人说梦。”
“只要关中跟关东的文化、体制没有彻底融合，大秦内在的矛盾就会一直存在。”
“无论行多少仁义，最终都只能延缓。”
“终有一日会总爆发！”
“到那时，就是秦失其鹿，天下共逐之了！”
“这是历史的大势。”
“始皇只能做到帮扶苏稳住天下。”
“最终还需扶苏自己去走，施行仁政或许是对的。”
“但治国为政，仁与不仁，界限何在？”
“作为国家大政，对民众仁是仁，亦或对贵族仁是仁，亦或是对儒生仁是仁？”
“这都需扶苏自己去琢磨。”
“若扶苏真能明悟为政之仁，实现四海安定，天下太平，民众富庶，国家强盛，自能将始皇未竞之业完成，若是扶苏听信儒家，依旧遵从儒家那大而无当宽泛无边的滥仁，或许这项历史大任，会交由下个人来尝试。”
“也许这人姓刘，也许姓项。”
偏僻寂静的小屋内，嵇恒的声音持续回荡着。
胡亥阴翳着脸，心中有股戾气。
他认为始皇为扶苏做这么多根本就不值得。
扶苏是一位好兄长。
但如嵇恒所言，扶苏难堪大任。
隔墙。
扶苏涨红着脸，却不知怎么辩驳。
何为仁？
什么才算是仁政？
他在心中自问，自己真的知道吗？
扶苏羞愧的攥紧拳头，指甲更是嵌进了皮肉，却浑然不知疼痛。
他过去自认是知道的。
仁政，无非就是于民和善，休养生息。
但现在，他迟疑了。
因为这样的质问，始皇也曾经问过。
当初始皇下令坑杀嵇恒等四百余人时，他曾心急如焚的去劝谏，最终却被始皇骂了句‘滥仁’。
他当时执拗，便举了周武王灭商之后，伯夷、叔齐宁为孤忠之臣不食周粟的例子，想劝诫始皇，几个迂腐之士根本不足以动摇天下，若这么堂而皇之的杀之，只会给六国贵族搅乱人心之口实，甚至会使得民众惶惶不安。
始皇当时问他什么是仁？
他回答儒家仁爱。
始皇问他：‘在儒家眼中，天下郡县一治民众乐业是仁？那诸侯裂土刀兵连绵是不是仁？天下一统是仁，那分封诸侯是不是仁，儒称以仁爱治理天下为仁，那以法律为准绳治理天下，难道就不是仁了？’
他当时未回答上来。
始皇接着道：
“孔夫子一生讲仁，儒家几百年讲仁，但给过‘仁’一个实实在在的根基吗？”
“没有！”
“儒家不会给。”
“因为一旦给了，就没有仁了！”
“儒家的仁爱，那是儒生的‘仁’，随人而变，随心而动。”
“解释权在儒生手中。”
“他们说你是仁，那才能是仁。”
“世上真正给‘仁’下了定义的是法家。”