第169节
“去年司州大旱，郡府救济不及，理应责问。不若借此机会设立僧曹，有能岁输谷六十斛入僧曹者，即为僧祇户，粟为僧祇粟。丰年众人积粮于都仓，供奉僧众，广播教化，至于俭岁，则赈给饥民，不取分利。此制可设于全国，不仅限于司州。据臣所知，贫民与世族供奉释家本就不少，不如立法规范，也是国民两便。若司州反对，则不容于时流。若司州同意，则陛下可令玄能派遣僧侣下至郡县，所掌民力，也甚为可观啊。”
魏钰庭听罢，却当即出列道：“陛下，此法虽可破司州之局，然长远来看却十分不利。天下多虞，王役尤甚，若立僧祇户，或有百姓世族假慕沙门，以避徭役，使趋利者猥滥。如此抬高沙门，自中国之有佛法，未之有也！”
徐宁则道：“中书，卑职所言也是权宜之计，待来日自然废之。如若不然，陛下祭祀汾水如何成行？即便成行，待祭祀后也无力驻留行台，不过见所见去罢了。”
魏钰庭不好说什么，只拱手道：“既如此，请陛下圣断吧。”
此行是祭祀汾水，适当引入宗教，也是给君主自身的合法性披上一层光亮的外衣，增加天赋君权的神圣性。
然而元澈手中却捻动着金蝉子，脑海中则是曾经的噩梦，思索良久后才道：“可以暂行此法，若多弊端，废除即可。玄能法师乃德高望重之人，统御诸僧，也都洁身清欲，颇有操尚。若能使其执掌僧曹，想必也能布善广仁。朕任用卿等，也是此意。”
魏钰庭听罢却不免有些语噎，同时也有些担忧。他们执掌权力，所以便应布善广仁，为人臣之表？隐藏在寒门清流背后的种种力量与身边的两位寒门巨擘、包括自己都在告诉他自己，这太过理想。仁慈与道德的来源是对世道的责任感，而绝非权力。
“此外还有一事。”元澈指了指最后一道奏疏，“镇东将军请求为朕出使兖州，封禅泰山，不知众卿如何看？”
迷惑
门阀当政的时代， 皇室封禅绝非易事。山川大泽多已没入当地豪族家业，公有与似有的暧昧边界，很难彻底打破。
先帝时期便有时任地方官员示好皇帝， 请求封禅嵩山。但朝廷上仍是关陇世族当政，对于在关陇境内的嵩山有着难以明说的占有感。最终， 此事以新帝登基， 德业未彰之名，在廷议上罢议了此事。坦言之，乃是整个门阀对皇权的藐视， 也不愿意看到皇帝封禅以正天命。
除此之外，封禅之论也倡自于谶纬学， 此多出于大儒世家。东汉光武帝曾特定其为“内学”，用以维护自己的统治。然而成业萧何， 败也萧何，东汉一脉的桓灵二帝在维护皇权的时候， 便一直被掌握谶纬的世家们碾着打。至今，谶纬学仍把持在几家大儒的手里。
封禅为大典礼， 而封禅文为大著作， 因此封禅文特出一门，文体也十分郑重。即便找卫、柳等世家名流，甚至于南方的顾、陆都不能为之。“颂德铭勋， 乃鸿笔耳”，这便是对封禅文的最高要求。如果元澈想要仰赖魏钰庭等人，根本就无法完成此事。
如今朝廷局势略有不同， 经过几次的清洗， 关陇世族的声势已不强劲。祭祀汾水这种礼仪并不算什么，规格较高的封禅山岳也可尽力为之。譬如司州境内， 皇帝如果强硬要求封禅嵩山，也不是不可以。然而此次却由镇东将军亲自直议封禅，又是泰山岱宗，不禁挑逗起整个皇室对于承接天命的炽热之心。
“自古封禅不易。”卢霑最先道，“吴家乃是兖州世族，泰山位于兖州泰山郡，有本土世族出面，许多事情便好办的多。”
魏钰庭却仍满腹忧虑：“陛下若想要此封禅，自然能成，但臣以为，也要考量吴家为何要作此举，封禅之后又会有什么后果？”
“吴家为何为此中书何故不明？”徐宁朗声插进话来，“吴氏小儿眼见伐楚难得分润，故而前来邀好。”
“若仅如此，那倒好说。”魏钰庭道，“只是封禅泰山与封禅嵩山倒有不同。所谓‘因高告高’，泰山最高，是以为人神相通最佳之所。因此历代帝王或因异姓登位，或因天下一统，皆封泰山，是以告天下太平功成，以此求神灵护佑，国泰民安。”
“陛下履及，将要伐楚，天下一统之功乃是可见。吴家诚诚相请，若陛下应允，来年伐楚则不可不有吴家，因此还望陛下三思。”
元澈本对吴淼有所愧疚，但无论是伐楚功勋也好，封禅殊荣也罢，作为帝王也难以等闲对待，因此思来想去还是提出了一个折中之法。
“正式封禅大礼倒不必急。”元澈笑着摇了摇头，“但可暂遣镇东将军东行，替朕巡视岱宗，且为通枋头、桓公渎，济水也需考察。”
皇帝是否要亲临泰山倒不重要，毕竟历朝历代帝王真正实地到泰山封禅，并留有铭功石刻的也不过三位，秦始皇、汉武帝和汉光武帝。元澈再糊涂，也知道自身功业不可能与此三人比肩。但退而求其次，却可以获得更好的结果。
“陛下此计妙啊！”卢霑激动地望向御座，“吴家小儿既要求取名分，陛下便给他一个名分。届时吴玥离开洛阳，陛下东巡，强邀皇后西归，取消行台，阻力也会小上许多。且吴玥只是替陛下巡查而已，若时日久，伐楚征调一时半会也赶不上。即便来日南下参战，势位也难以与征发拜将同日而语。”
元澈也淡淡一笑：“既如此那便快去办吧。另外玄能法师虽是沙门，但此次朕要以安车之礼将其征辟入朝。徐宁，这件事便由你和汝南王交涉，不得有疏漏。”
长安方面的反馈如此迅速，陆昭也颇为惊讶。然而当她听说长安要增加僧曹，且玄能已被安车之礼接入西都时，也是错愕万分，枯坐片刻后，方才转头问旁边的信使：“此议是谁提的？他是活腻了，要引得天下大乱？”
“是中书侍郎徐宁，不过如今只怕不同了。陛下加徐宁散骑常侍之衔，兼领右千牛卫将军，先在雍州主持此事。给玄能法师的头衔也出来了，封沙门统，执掌各地僧曹事宜。僧祇户每户女子要增织帛布一匹，岁输粮六十斛。其中有富商之家，但目前僧祇户多以罪犯官奴充任。”
陆昭倏而冷笑：“忽叹九品中正之日短，太武灭佛之心慈啊。”
且不说增织帛布一匹已是较重的负担，从最崇高的国宪再到地方，最后再到所有人尊姓的潜规则，每一层的规矩与上一层相较，都会存在更多的冲突，本质也会更加堕落。僧曹冒利，索取赢息，不计水旱，或翻改券契，侵害贫下，这些虽然目前不曾发生，但陆昭却可以想象得到日后必然发生。
这些僧祇户和僧曹看似有救济灾荒的作用，也符合佛教的慈悲观念，但僧祇户最终不过还是一群被奴役的群体，且还不如世家庄园里的那些荫户。在世族的笑庄园内，一名荫户一生只需依附一个或少数几个主人。而在国家与宗教的庞大佛国中，他们一生都要受若干个“主人”的压迫。
虽不杀生，且积功德，但压迫的表象再美好也是压迫。而将压迫美好化，无痛化，只怕才是佛陀在整个僧曹体系内的唯一慈悲。
在座众人少见皇后此态，也不由得低头沉默。僧曹和僧祇户的增添无疑是在开新政的倒车，国家好不容易将人口和土地握在手里，结果朝廷大手一挥，又散给和尚了。
此时，刘光晋站了出来：“皇后，此事虽是徐宁所为，朝中未必没有异议。陛下越格封赏徐宁，使其势在魏中书之上，倒是颇值得深思。臣与魏中书也算有些交谊，倒可上书一试。”
陆昭虽然颔首同意，但也难作乐观，只道：“中书即便有有心，只怕也无力。沙门事如今也是天家事，若沙门干涉法统，插手封禅、祭祀，我等稍加反对，便会引陛下不快，乃至莫须有的罪名泼污。此事只能先劳烦太守尽力，若实在难阻，太守先求自保即可。”
处理完此事，陆昭又将其余信函过目，尚可慰藉的乃是元澈暂止东垣公主与王谦之子的议婚，并且同意了吴玥东行。于是，陆昭便命宫内备上车驾，准备在午后以检阅士卒为名，携百官前往镇东将军府。
如今盛夏将过，暖风里已经带了一丝难以察觉的快意。陆昭在雾汐的搀扶下登上马车，一时间夏风吹过，清凉与暖意一并划过微湿的脖颈，渗到脊背上，又惹得鬓间的金步摇琳琅作响，好似洛阳佛寺的杳杳梵音。
陆昭只觉得一热，仿佛一条肉身沐浴在阳光之下，而心口却难以舍弃散发着清凉快感的黑暗心性。
梵音仍在回响，洛阳上空一片金云，而西面却起了一片阴雨。在那片阴雨的深处，仿佛蜷缩着一个极其痛苦的身影。
陆昭原想是否要亲自向元澈提出忠告，但此时却被如此热烈又着实晦暗的情景迷惑了。一向谨慎的她稍稍按捺了心绪，端坐于车内，简洁道：“出发罢。”
陆昭一行到达镇东将军府，此前也并无通报，因此被告知吴玥等人正在校场。陆昭在曲柄伞下缓步而行，只见偌大的校场上，陆微也在同士卒们一起训练。
吴玥暂停了训练，上前见礼，又连忙命人设座安排茶水。
陆昭笑着抬抬手，道：“我也不是头一次来校场，你们练兵难免艰苦，这些东西倒不必了。今日练什么？”
吴玥起身后道：“回皇后，今日练枪。”
“镇东将军的枪法我是见过的，近乎神技。若士卒能得将军一二分，战场岂不所向披靡。”陆昭先向身旁的卫渐夸赞了一句，顾盼之间却已有威严流露，众将一望，只觉心折。
吴玥却道：“其实校场所学枪法，与末将家中枪法大有不同。将士骑马纵横疆场，枪有奇正，却少不了随从护卫掠阵屏御之功。寻常士兵用枪，乃列于阵中，直面强敌冲击，若枪法繁琐，反倒难以存活。枪法刺、挑、收，简洁有力，如此才能在混乱的战场上保全性命。”
陆昭闻言一面点头一面慨然向众人道：“众卿以往或在我兄长麾下，或在我殿中尚书府，即便不在，这洛阳近半年时日，也算我的故旧了。如今家中尊长已故，大兄不在近畔，我便当众卿是娘家亲眷。今日说句家里人自己的话，我家幼弟在将军麾下，倒比在自家兄弟麾下更要安心。”
众人知道陆昭绝不是交浅言深之人，因此静静等待着下面的话。
“听说陛下已经允准将军替圣驾巡查泰山？”陆昭话头锋转，所有人都看向吴玥。