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第六百九十章 称谓

 

其中不仅有文臣,也有武将方面,各个衙门和官职曾逸书逐一道来,对此岳钟琪之前虽有了解,却并未像曾逸书说得如此透彻,今日听他一一讲解顿时心中明明白白。

让曾逸书负责此事,这不仅是军机处的决定,同样也是得到了朱怡成的认可。这些年,曾逸书在军机处干的实在不错,虽然他不是军机大臣,但作为军机处的大管家,曾逸书无论是从能力还是人品等各方面都得到了大家的认可。

如今他又被授于鸿胪寺任少卿,这个职位虽然不高,但鸿胪寺却不一般,它曾经是九卿之一,如今属于五寺,掌国家的朝会、宾客、吉凶礼仪之事,级别虽然不高,但是位重,一般来说鸿胪寺卿由礼部大员兼任,如今的寺卿正是远在琉球的何显祖,所以曾逸书这个左少卿从实际上来讲就是鸿胪寺的真正负责人,从这点就能看出朝廷对他的重用。

说完了中枢,随后讲解起地方,对于地方岳钟琪本就比较熟悉,毕竟他一直都在地方任职,所以听了一会儿后就点头表示理解。

接着,曾逸书又说起了有关礼仪方面的事,这是重中之重。其实在之前就曾经讲过,大明朝廷在礼仪上除了重大日子外,平日上朝和面圣的规矩要比清廷简单的多。

如果懂得历史的人可以对比一下明清两代的宫廷规矩,就能够发现满清的规矩不仅比大明更多更繁琐,而且还有一些陋习。归根结底,这是满清的统治需要,作为一个少数民族来统治中原王朝,满清一开始就充满着自卑,而随着统治开始又变得无比自大。

这种自卑和自大的矛盾体,再加上满清原本的陋习,就形成了一些看似苛刻,却令人啼笑皆非的宫廷规矩,以掩饰他们内心的懦弱,在臣民面前装出一副高高在上在样子,用来迷惑和巩固他们的统治。

而大明却不是如此,大明的规矩来自于“礼”,但同时又进行了改良和简化,其他的不说,仅仅是朝臣面对皇帝的情况下,大明的官员很少见面磕头,告辞也要磕头的,至于赐坐更是很平常的事,在议事之时军机处几位大臣甚至和皇帝同座而论,甚至在前明时期言官还能指着皇帝的鼻子破口大骂,这在清廷是根本不可能的。

“对了岳将军,刚才您称皇爷为皇上,这句称呼万万不可再有。”曾逸书突然间想起了什么,开口笑着说道:“您称陛下、圣上、皇爷、万岁爷甚至直称皇帝都可,不过这个皇上嘛,古之也只有满清一朝所有,岳将军面圣之时可千万不要搞错了。”

岳钟琪顿时一愣,紧接着就连忙起身谢过曾逸书,作为将门,岳钟琪并非是没有见识的人,曾逸书这话并没说错,所谓的皇上原本只有白话本里出现过,满清之前的历朝历代从来没有这种称呼,至于满清会用这种称呼,那是因为满清入关之前满人文化层次低,根本不懂这些。

就算是满清贵族,那时候打仗连兵书都看不懂,拿着本《三国演义》如获至宝,最终在称谓上闹出了笑话。不过满清那时候索性将错就错,反正他已侥幸坐了天下,这皇上的称呼就这么莫名其妙地出现了。

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