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第237节

 

“那,本王这不是还没见过,一件衣服不仅正反两面的图案不同,还能两面穿的吗?”

“你就是看别人有个新鲜物你都想要,王爷就承认了吧,你就是个眼馋一切别人有而你没有的东西的人。”

辰王开玩笑道:“那怎么可能?别人的女人本王就不想要!本王只要王妃一个就够了。”

辰王妃:……

……

吏部尚书被告一事还未查清,皇上就收到了一封北梁传来的密信,北梁皇病重,接回了养在外面的私生子,皇八子,欲立为太子,遭到大部分朝臣反对。

北梁大皇子在边境得到消息立刻返回京城,被北梁皇上恼他擅自抗回京,直接将人下了大狱。

皇上心情很不错,北梁的皇子不多,被大皇子收拾的下狱的下狱废的废,如今只剩下这个私生子和他有一争之力了,大皇子虽然被下了大狱,但时家是不会让他在狱里多待的,北梁国必还有动荡,边境有战王守着,他不担心,想到自己的打算……

隔日皇上在早朝上宣布殿试于四月一日举行。

想参加殿试,光会试上榜是不行的,还要进行一轮复试,复试合格才能取得殿试的资格,此次参加复试的一共四百三十一名考生,殿试则是仅取前一百人,也就是贡生。

四月一日早,百名贡生进入太和殿,经过一系列的流程后,齐大学士从殿内黄案上捧出考题,出来交给礼部官员放置在丹陛黄案上,官员和贡士向皇帝行礼毕,礼部散发题纸,众贡士跪受后,即坐于殿内试桌答题。

按照礼部发下来的考号,顾明熙的座位就在殿中最显眼的位置,看清题纸后,顾明熙竟是难得的思索起来,策论的题目是:问帝王之政和帝王之心。

这个题目好答也不好答,因为历朝历代的殿试卷都有问过差不多的题目,或问帝王之政,或问帝王之治,当初师傅带着他们几个记名弟子解读那些状元答卷时曾说过一句话,至今仍让他记忆犹新:

解这道题时你们最先要做的是剖析出题之人,也就是高座之上的那位帝王。

当今皇上是一个什么样的人呢?

顾明熙想起了当今皇上的生平,十六岁继位后,除奸党,平内乱,大败南昭,又御驾亲征大败大梁。

除此外,皇上在位这二十多年间,大兴朝几乎没有什么灭族的大案发生,最多抄家流放,十九年前,还曾为被诬陷与反王勾结的木家人平反。

当初瑞王的王妃便是姓木,但与木家嫡宗已出了三族,木家乃江南大族,因牵连进瑞王谋反案中,皇上当时的旨意是主犯都只是圈禁,从犯只要收没家产,继而流放就行了。

木家人也是看出皇上的仁慈,努力搜集证据,于两年后成功平反,皇上不仅为木家恢复了名誉还返还了木家全部家产,至今木家也有在朝为官的,南州府知府就是木氏族人……

当然这些都是听说,而自顾家入京这两年,皇上的所做所为,顾明熙是能感受得到的,皇上重情,守诺,不偏激,西戎攻打大兴,西戎的公主却并没受到任何责难,至今雪妃也还是雪妃,当然宫中那些人捧高踩低这可不关皇上的事。

想到这儿,顾明熙顿时就有了主意,提起墨条开始研墨,待墨汁可用,提笔沾墨,刷刷刷就在纸上落了字:

臣对:臣闻帝王之临驭宇内也,必有经理之实政,而后可以约束人群,错综万机,有以致雍熙之治;必有倡率之实心,而后可以淬励百工,振刷庶务,有以臻郅隆之理。

立纪纲,饬法度,悬诸象魏之表,著乎令甲之中,首于岩廊朝宁,散于诸司百府,暨及于郡国海隅,经之纬之,鸿巨纤悉,莫不备具,充周严密,毫无渗漏者是也。

(意思为:我听说帝王亲临统治国家,必须有切实可行的治国办法,而后才能约束臣民,日理万机,才能获得繁华太平的治理;必须有倡导和率领国家的切实可行的治国思想,而后才能够磨练和激励百官,振兴改革各种事务,才能达到非常兴盛的治理。

什么是切实可行的治国办法?就是要立纲纪,要颁布法规制度,悬挂在皇宫大门两侧,置放在法令条文之首,张挂于朝廷宫闱各处,散布于各级官府,发送到天涯海角,上下纵横,大小区域,莫不具备,处处严密,丝毫没有疏漏的地方。)

……

恭惟皇帝陛下,毓聪明睿智之资,备文武圣神之德,握於穆之玄符,承国家之鸿业,八柄以驭臣民而百僚整肃,三重以定谟猷而九围式命,固可以六五帝、四三王、陋汉以下矣!

状元无缘

恭敬的皇帝陛下,您有天生的聪明睿智之资质,具备文武圣明之道德,掌握着严肃而美好的玄色令牌(权力),承担着国家的鸿大基业,手握驾驭臣民多种权柄从而使臣民整肃,多次出征安定边疆从而让九州臣民俯首听命,这就可以高于五帝、胜过三王、藐视汉以下的各代帝王了!)

(这一段就纯属是拍皇上的马屁了。)

……

臣闻:

人君一天也,天有覆育之恩,而不能自理天下,故所寄其责者,付之人君。君有统理之权,而实有所承受。故所经其事者,法之吴天。用是所居之位,则曰天位;所司之职,则曰天职;所治之民,则曰天民;所都之邑,则曰天邑。

故兴理致治,要必求端于天。今夫天,幽深玄远,穆然不可测也;渺茫轻清,聩然莫可窥也。而四时五行,各效其官;山岳河海,共宣其职。人人沾浩荡普济之泽,在在蒙含弘广大之休。

(皇上就是天,天有覆育大地之恩,却不能自理天下,所以把它的责任寄托给君王。皇上有统领国家的权力,也实有所承受于上天。因此所经办的事情,其办法就来自广大无边的天。

所居的这个位置,就叫天位;所掌管的职责,就叫天职;所统治的民众,就叫天民;所设置的城邑,就叫天邑。所以复兴理论达到天下大治,必须要求天来审正。而如今那上天,幽深玄远,美好但不可测量;渺茫淡清,模糊而不可窥探。而四季(春夏秋冬)五行(金木水火土),各效力于自己的官位;山岳河海,都显示自己的职责。)

……

一法之置立,曰吾为天守制,而不私议兴革;一钱之出纳,曰吾为天守财,而不私为盈缩。一官之设,曰吾为天命有德;一奸之锄,曰吾为天讨有罪。盖实心先立,实政继举,雍熙之化不难致矣,何言汉宣哉!臣不识忌讳,干冒宸严,不胜战栗陨越之至。

(一种法规的设立,是皇上在为天守护制度,而不能私自议论兴起或革除;一分钱的出纳,是皇上在为天守护财产,而不能私自增加或减少;设置一个官职,是皇上为天任命有德之人;除掉一个奸邪,是皇上为天讨伐有罪之人。)

……

臣谨对。

这篇文章洋洋洒洒两千多字,顾明熙几乎是没有任何停顿便写了下来,期间皇上曾在他身旁三次驻足,他都未查觉分毫,反而是他身后的一名贡生,吓的墨汁沾染了卷纸,导致半篇字都白写了。

皇上还特意看了看那名贡生的名字,虽还未见其文章,但在皇上心里已经留下了不好的印象:做事不够专注,抗压能力差,再仔细瞅了瞅,人还老了点。

皇上盯了一会儿便离开了,殿中自有其他监考官监考。

顾明熙放下笔,从头到尾将草卷上的字迹检查了一遍,确定无一错字,也将自己的意思表达清楚后,就准备将草卷抄于正卷之上。

殿试考生与乡试、会试考生一样,所需的试卷纸以及笔、墨、砚均需自备,草卷、正卷各备纸十二张。

若一直出现错字,只能弃纸重写,可考生所带纸张有限,浪费太多的话那就只有哭的份了。

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