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第658节

 

真那么做,一起死不死还另说,自己肯定是必死无疑,甚至是神魂俱灭的那种。

谁让自己倒霉,遇到有人暗中利用一个凡人,想把那位伏魔大都督拉下水。

只是没想到石仲魁那么果决,说放弃和地府好不容易经营起来的良好关系,想都不想就放弃。

不过,石仲魁也没让西方教好过。

虽然他手里没任何证据表明,蒙开泰的事和西方教有关,但他根本不管什么证据不证据。

直接写信交给东岳泰山府的黄飞虎,由他转告十殿阎罗,这事是西方教在幕后搞鬼。

不管十殿阎罗信不信,反正在他们心里,石仲魁若是倒霉,那就肯定和西方教有关。

毕竟石仲魁和西方教暗斗的先例太多了。

不是他找西方教的麻烦,就是西方教去撩拨他。

已经让世人觉得,这两方之中只要有一方有麻烦,必然和另外一方脱不了干系。

既然这样,虽说石仲魁把自己撇的一干二净,但西方教想趁机收服十殿阎罗基本上也没可能。

阎王爷们又不傻,今天被逼无奈彻底倒向西方教,明天玄门就会起了,换掉他们的心思。

甚至这次惹上麻烦的第五殿的阎罗王,此时都想着要是事不可为,大不了认罚去人间转世,过几百、上千年的苦日子。

等处罚期过了,走走关系,自己又能回到地府继续当阎王爷。

可要是彻底倒向西方教,虽然看起来一时没了麻烦,但今后自己必然会成为玄门眼里的眼中钉。

时时刻刻盯着自己犯错。

甚至就算自己今后秉公执法,兢兢业业,难不成玄门就不能学西方教,来个栽赃陷害,或者挖坑等着自己跳?

所以说,十殿阎罗不满石仲魁连这种小事都不帮忙,可心里更不满搞事的西方教。

这也是地藏王菩萨见了十殿阎罗后,一言不发的原因。

实在是他这个地府实际管理者太明白,别说他自己一人了,就是整个西方教都不可能真正掌控整个地府。

更别说地府里,除了西方教和玄门的势力外,还有当年巫妖大战后,战败托身在地府里巫族势力。

巫族平时没任何存在感,那是因为他们是真把自己融入进地府。

管你掌权的是西方教还是玄门,自己把分内之事做好,又不惦记地府的大权,西方教和玄门就没理由把栖身在地府的巫族残余势力赶尽杀绝。

而且六道轮回都是当年的十二祖巫中的后土娘娘,以身化道形成的。

只要六道轮回还处在,巫族就会一直处在于地府里。

十殿阎罗商议不出个结果时,就见玉帝身边的纠察灵官,拖着一份圣旨进了大殿,招阎罗王上天问罪。

却不想地藏王菩萨反倒睁开眼睛,说道,“贫僧深感伏魔大都督平叛之恩,今日得闲,便亲上御马监向伏魔帝君道谢。”

秦广王等人顿时惊讶的脑袋都迷糊起来。

可地藏王自己有苦说不出,虽然他也不确定蒙开泰的事,到底是不是西方教的同门搞出来的。

但现在的结果是,石仲魁没好处,他这个地藏王菩萨也没捞到好处不说,还惹了一身的骚。

甚至若是不和石仲魁解释清楚,鬼知道他今后会不会把注意力,从观音菩萨负责的取经之事,转移到进入地府里,和自己争夺地府的控制权。

换成石仲魁还没成为准圣前,地藏王菩萨一点都不担心石仲魁对自己造成威胁。

可现在嘛,但凡石仲魁盯着谁,就是佛祖出面都不好使。

当然,石仲魁想把地藏王菩萨和西方教的势力,从地府里清理出去,基本上也没可能。

不说会引起和西方教的大战,就是玉帝都不会答应。

甚至太清和玉清两位圣人,大概率也不会任由石仲魁成为一方之主,彻底脱离人教和阐教。

但要是石仲魁不去想着,做地府之主,而是专门捣乱,地藏王光是想想,一个和佛祖不相上下的准圣时刻和自己作对,心里就觉得今后的日子根本没法过。

甚至不用猜,在场的十殿阎罗天子中,百分百会有五个,甚至六七个向石仲魁靠拢。

其他几人名义上向西方教靠拢,也不过是两头下注的把戏。

到时候能敷衍,绝对会尽可能的敷衍,今后西方教想在地府里做事,难度会直线上升无数倍。

毕竟地藏王不是佛祖,可石仲魁却是和佛祖同级别,而且靠山一点不比佛祖差的三界顶尖战力。

只要石仲魁不死,即便他和地藏王的争斗中,因为经验不足,一时落败,想保住投靠自己的阎罗王们,真不要太容易。

甚至都不用去求太清和玉清两位圣人,跑上灵山,和佛祖谈谈,佛祖得了想要的好处,说不定就会退一步。

合则两利

地藏王菩萨常年待在地府这种纷争不断,暗斗永远不会结束的地方,早就把神佛、仙人之间的利益纠葛看的明明白白。

深知一时的得失,根本不是胜利,说不定反而是下一次失败的预兆。

更别说石仲魁已经是实实在在的准圣,又身怀十品先天造化莲台,有足够能力掀桌子了。

和这种人对上,能不撕破脸,傻子才和他对上。

而且石仲魁之前就想搞个什么‘抓鬼大将军’出来,地藏王菩萨说不担心那是不可能的。

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